Protéger la nature, mais au nom de quoi, et pour construire quelle société ?
Les mouvements en faveur de la nature se développent en Occident depuis le XVIIIe siècle. Ils sont si protéiformes qu’ils résistent à toute histoire classique : on y croise aussi bien des progressistes que des réactionnaires, des anarchistes que des fascistes, des rationalistes que des spiritualistes. Le souci de la nature est devenu une panoplie que chacun peut revêtir, quelles que soient ses idées.
Plutôt que de chercher à définir ce qui les unit, j’ai choisi de m’intéresser à leur finalité : à quoi servent ces combats ? La réponse, même pour les plus modestes d’entre eux, est claire : améliorer l’organisation sociale. C’est ainsi que j’ai fait de ce livre une histoire de la finalité politique des combats pour la nature — où se rejouent, depuis des siècles, les grandes questions de la répartition des richesses, de la justice et du pouvoir.
Car défendre la nature ne dit rien, en soi, du monde que l’on bâtit. Face à ceux qui rêvent de « remettre la nature au centre » comme on invoquerait une nouvelle providence, je plaide pour une autre tradition, trop oubliée : celle qui lie la défense de la nature au progrès social. C’est à cette condition qu’elle devient non seulement plus désirable, mais aussi plus réaliste.
À voir ou à écouter
“Les luttes écologiques sont elles des luttes sociales?”
“L’homme et l’animal”
“Ensemble pour construire le monde de demain ?”
“La terre est assez vaste pour nous porter tous sur son sein”
“Anarchisme, pour une écologie de la liberté”
“Tâchons de concevoir un système moins destructeur de l’environnement”
Les conférences
Élisée Reclus : le géographe oublié
Qu’est-ce que la vie ?
Faire société, faire lieu, faire lien. Sommes-nous encore humains ?
Sommes-nous en train de perdre la Terre ?
Dygest : book club
Élisée Reclus : le géographe oublié
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